2020湖南公共基礎(chǔ)知識(shí):物質(zhì)與意識(shí)相關(guān)知識(shí)梳理

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一、物質(zhì)

物質(zhì)是指不依賴于人們的意識(shí)而存在，又能為人們的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

二、意識(shí)

意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的一種主觀反映，是人腦機(jī)能。意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生過程中起決定性作用：首先，勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了社會(huì)交往;其次，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了“人腦”這個(gè)意識(shí)的物質(zhì)器官的生成;再次，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了語言的產(chǎn)生，而語言是意識(shí)的表達(dá)手段;最后，勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。

三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

1.物質(zhì)決定意識(shí)。先有物質(zhì)，后有意識(shí)，因?yàn)椋阂庾R(shí)體身就是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;意識(shí)無法離開自己的物質(zhì)基礎(chǔ)“人腦”而單獨(dú)存在;任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)的內(nèi)容只能來自物質(zhì)世界，人腦不會(huì)離開物質(zhì)世界而自發(fā)產(chǎn)生意識(shí)。

2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;而歪曲錯(cuò)誤反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。

3.物質(zhì)的決定作用是第一位的，意識(shí)的能動(dòng)作用是第二位的。意識(shí)依賴物質(zhì)，但物質(zhì)并不依賴意識(shí)。

四、方法論意義

1.物質(zhì)決定意識(shí)，所以一切要從實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)。

2.意識(shí)反作用于物質(zhì)。故人們?cè)谖镔|(zhì)世界面前可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在尊重規(guī)律的前提下改造世界。

例題1：(判斷)意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展(　　)

解析：本題答案為錯(cuò)誤。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，體現(xiàn)為正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。故本題說法錯(cuò)誤。

例題2：(判斷)物質(zhì)與意識(shí)既對(duì)立，又統(tǒng)一;因此物質(zhì)與意識(shí)相互依賴。(　　)

解析：本題答案為錯(cuò)誤。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)依賴于物質(zhì)(人腦)才能存在，但物質(zhì)不依賴意識(shí)。故本題說法錯(cuò)誤。

例題3：(多選)下列正確體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的是：

A.人有多大膽，地有多大產(chǎn)

B.巧婦難為無米之炊

C.形存則神存，形謝則神滅

D.未有此氣，先有此理

解析：本題答案為BC。A項(xiàng)錯(cuò)誤，夸大了人的意識(shí)的作用，陷入了主觀唯心。B項(xiàng)正確，正確反映了物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)不能決定物質(zhì)。C項(xiàng)正確，意思是：身體和精神是對(duì)立的統(tǒng)一體，精神(靈魂)從屬于身體，身體活著存在就有精神(靈魂)，身體死了精神(靈魂)也就隨之消滅。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，是朱熹的觀點(diǎn)，認(rèn)為理是世界的本原，屬客觀唯心。故本題答案為BC。

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