糾正那些“父母官”之類的錯(cuò)誤說(shuō)法

　　來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-12-17

　　糾正“父母官”的錯(cuò)誤用法，蘊(yùn)含了權(quán)力對(duì)人的尊重、政府要提高公共服務(wù)意識(shí)等現(xiàn)代政治理念——這是一種常識(shí)的規(guī)位，也能夠促進(jìn)公眾智慧的提高，助推公民社會(huì)的建成。

　　作者：王傳濤

　　15日下午，前外交部長(zhǎng)李肇星在山西太原演講時(shí)表示，走過(guò)183個(gè)國(guó)家，最主要的體會(huì)就是“人民至上，人民萬(wàn)歲”。在舊中國(guó)、封建時(shí)代，縣以上官員被稱為“父母官”。李肇星認(rèn)為，這是一種錯(cuò)誤的說(shuō)法，老百姓才是所有人的“父母”，物質(zhì)文明、精神文明都是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。（12月16日 中國(guó)新聞網(wǎng)）

　　“父母官”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的——前外交部長(zhǎng)李肇星做出了這樣的糾正。而事實(shí)上，現(xiàn)在而言，“父母官”仍然是一個(gè)屢屢見(jiàn)諸于報(bào)端的名詞，使用頻率依舊很高。直到李肇星給我們提的這樣一個(gè)醒，許多人才有了恍然大悟的感覺(jué)。

　　“父母官”，首先是一個(gè)褒義詞。我們常說(shuō)官員要“愛(ài)民如子”、“替民做主”，就是說(shuō)這個(gè)道理。在古代，我們常把地方的縣官比作百姓的“父母官”，并且，老百姓也渴望自己地方上能夠出現(xiàn)一位稱職的“父母官”。然而，時(shí)過(guò)境遷，將“父母官”這樣一個(gè)褒義十足的詞放到當(dāng)下，卻有著許多的不合時(shí)宜。用李肇星的話說(shuō)就是，“老百姓才是所有人的父母，物質(zhì)文明、精神文明都是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的�！�

　　討論誰(shuí)是“父母”，不是簡(jiǎn)單的輩份問(wèn)題，還能夠厘清權(quán)力的來(lái)源與服務(wù)政府的理論依據(jù)。說(shuō)得俗一點(diǎn)就是，父母愛(ài)孩子和孩子愛(ài)父母，是兩種完全不同的愛(ài)。至少，父母有時(shí)還有訓(xùn)斥或打罵孩子的現(xiàn)象，而作為兒子，不僅要對(duì)父母奉獻(xiàn)孝心、義務(wù)贍養(yǎng)父母、幫父母辦事，還不能啃老，等等。說(shuō)得文雅一些，現(xiàn)代政府觀念中，官員和政府的權(quán)力，自然都來(lái)自于老百姓；權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)的資金來(lái)基本來(lái)源于公眾的納稅和罰款。如此語(yǔ)境下，只有老百姓才能算是合格的父母，他們才是家庭的頂梁柱。

　　我們的詞典中，之如“父母官”這樣的舊名詞還有許多。依現(xiàn)代政治理論，能夠發(fā)生對(duì)等關(guān)系的稱謂，更應(yīng)該是“納稅人”和“服務(wù)型政府”，“公民”與“公仆”。那些之如“子民”、“臣民”、“賤民”甚至是“刁民”等帶有嚴(yán)重的歧視性和不對(duì)等性的稱謂，都應(yīng)該換成公民、公眾之類的現(xiàn)代名詞。對(duì)于官員而言，也存在許多“青天大老爺”之類的詞，這顯然是信賴于人治而不信賴法律或是信賴體制的表現(xiàn)。

　　糾正“父母官”用法，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，有著不可估量的意義。在筆者看來(lái)，是關(guān)乎“開(kāi)民智”的大事。100年前，梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)，“今日之中國(guó)，其大患總在民智不開(kāi)。民智不開(kāi)，人才不足，則人雖假我以權(quán)利，亦不能守也。”而“開(kāi)民智”的方法或路徑，必須要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，要從糾正每一個(gè)錯(cuò)誤的、根深蒂固的舊思想、舊詞匯開(kāi)始，只有這樣，公眾的集體意識(shí)才會(huì)有徹底的轉(zhuǎn)變。

　　名詞的變化，有時(shí)候能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。糾正“父母官”的錯(cuò)誤用法，蘊(yùn)含了權(quán)力對(duì)人的尊重、政府要提高公共服務(wù)意識(shí)等現(xiàn)代政治理念——這是一種常識(shí)的規(guī)位，也能夠促進(jìn)公眾智慧的提高，助推公民社會(huì)的建成。

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