時(shí)事評(píng)論：讓蒙面罩袍遠(yuǎn)離新疆 這沒錯(cuò)

　　新疆自治區(qū)常委肖開提·依明24日在國務(wù)院新聞辦舉行的記者會(huì)上說，蒙面罩袍不是少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾，也不是穆斯林或者其他阿拉伯國家的服裝，它是地地道道的一個(gè)極端的服飾。去年烏魯木齊市人大通過立法禁止在烏魯木齊公共場(chǎng)所穿戴蒙面罩袍，新疆官員的上述表態(tài)是又一次對(duì)這個(gè)問題的直面回答。

　　BBC、美國之音等西方媒體對(duì)新疆官員的表態(tài)提出批評(píng)，認(rèn)為這將形成對(duì)維吾爾族穆斯林進(jìn)一步污名化，還宣稱由政府出面規(guī)定少數(shù)民族穿什么服裝、留什么胡須的做法，說明中國的少數(shù)民族政策仍然需要檢討和審視。

　　需要指出，烏魯木齊不是世界上第一個(gè)禁止在公共場(chǎng)所穿蒙面罩袍的地方。法國2011年發(fā)布了適用于全國的“面紗禁令”，并且很快逮捕過一名戴面紗的穆斯林婦女。西班牙、丹麥等歐洲國家也對(duì)戴面紗做出限制，有的國家將限制擴(kuò)展到穆斯林頭巾。

　　新疆自治區(qū)首府率先禁止在公共場(chǎng)所穿戴蒙面罩袍，估計(jì)這一法規(guī)會(huì)逐漸對(duì)南疆城市產(chǎn)生影響。新疆限制的服飾種類很少，只針對(duì)蒙面罩袍，不涉及穆斯林特色的頭巾。新疆這樣做的必要性十分明顯，西方輿論不該從中挑刺，煽動(dòng)是非。

　　維吾爾族等中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾的確與蒙面罩袍無關(guān)，那些民族的服飾鮮艷亮麗，蒙面罩袍完全是外來的入侵品。眾所周知，蒙面罩袍即使在伊斯蘭世界也是原教旨主義影響的象征，有些阿拉伯國家采取鼓勵(lì)婦女放棄蒙面的措施，鼓勵(lì)蒙面在伊斯蘭世界被認(rèn)為是激進(jìn)的宗教主張。

　　新疆出現(xiàn)蒙面罩袍是近些年的事，而且往往在極端宗教思想影響比較大的地方，這種現(xiàn)象最多。對(duì)普通群眾來說，蒙面罩袍客觀上形成了一種宗教氛圍的壓力，它們傳遞出某種宣示，展示了某種擴(kuò)張及進(jìn)攻性。

　　并不是那些穿蒙面罩袍的婦女本身具有進(jìn)攻性，她們大多很無辜，是她們身邊的極端宗教勢(shì)力施加了她們不得不這樣穿戴的強(qiáng)迫性。當(dāng)她們走出家門時(shí)，這種強(qiáng)迫性又傳遞向公共場(chǎng)所，在她們自己并不知情的情況下，她們所穿的服飾成了移動(dòng)的極端宗教勢(shì)力符號(hào)。

　　還有一種更極端的情況，即個(gè)別懷有非正常目的的男人穿上蒙面罩袍走進(jìn)公共場(chǎng)所，讓人們誤以為他們是女人。這構(gòu)成了公眾必須加以防范的一個(gè)因素。

　　由于蒙面罩袍較明顯出現(xiàn)在新疆的時(shí)間不算長(zhǎng)，現(xiàn)在就加以制止、限制比較主動(dòng)，做相關(guān)群眾的工作說不上困難。在新疆的實(shí)際工作中，推行這一禁令并未遇到來自基層社會(huì)的阻力。迄今發(fā)出指責(zé)的或者是境外“疆獨(dú)”勢(shì)力，或者是一些西方媒體，還有個(gè)別國家對(duì)華不友好的極端力量。

　　維護(hù)新疆各民族的傳統(tǒng)服飾文化，不讓它們受到原教旨主義外在符號(hào)的侵蝕，保護(hù)新疆各族婦女的基本人權(quán)，這些是自治區(qū)政府應(yīng)當(dāng)做的。不僅中國大社會(huì)支持新疆的決定，相信各少數(shù)民族的絕大多數(shù)人也支持政府在抵制蒙面罩袍等方面有所作為。極端的東西有時(shí)表現(xiàn)得囂張、強(qiáng)勢(shì)，但這不意味著它們真的就受周圍環(huán)境歡迎。由政府來戳穿某些假象，這是社會(huì)的一種選擇。

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