2022申論之繁乎？簡(jiǎn)乎？

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當(dāng)前有人倡導(dǎo)極簡(jiǎn)生活，極簡(jiǎn)是對(duì)生活中繁復(fù)多余物品的清點(diǎn)，是由外而內(nèi)對(duì)生活的排查，在物語(yǔ)橫流的時(shí)代找到自己心靈歸宿。然而有另一種聲音，提倡如李子柒式的親力親為，以歸隱田園的方式體驗(yàn)生活，講求從細(xì)微之處感悟人生真諦。兩種不同對(duì)生活方式體現(xiàn)的是對(duì)人生的理解、對(duì)繁簡(jiǎn)的把握�？此撇煌�甚至相悖，實(shí)則都是對(duì)生活本質(zhì)的追求。通過(guò)適當(dāng)?shù)姆焙?jiǎn)把握體悟人生的美好，做自己的人生掌舵人。

當(dāng)繁勿簡(jiǎn)，感受流程中的美與好。當(dāng)繁則繁，流程上必要繁復(fù)不是繁瑣復(fù)雜，而是對(duì)生活的熱愛(ài)對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)。傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感通過(guò)認(rèn)真烹飪年夜飯，揮汗如雨賽龍舟，鄭重緬懷掃祖墓等活動(dòng)得以體現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化也是通過(guò)此得以延續(xù)。在有條不紊的操作中感受到的是團(tuán)圓的喜悅，是對(duì)生活的憧憬及對(duì)先人的緬懷，這些終將化成精神食糧成為漫漫人生路上前行的動(dòng)力。當(dāng)繁則繁因?qū)嵺`中可出真知，流程中可糾問(wèn)題。如果沒(méi)有袁隆平在試驗(yàn)田間潛心孤詣不辭辛苦攻堅(jiān)克難，怎來(lái)第三代雙季雜交水稻沖擊畝產(chǎn)紀(jì)錄成功?如果沒(méi)有吳孟超在工作中的兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍又怎來(lái)“不老的柳葉刀”美譽(yù)?繁中孕育美好，繁中孕育希望，感受繁，適應(yīng)繁，愛(ài)上繁，終有一天感受到其中的無(wú)限力量。

然而一味追求繁瑣又與蠻干無(wú)異。當(dāng)簡(jiǎn)勿繁，輕裝上陣灑脫而行。正所謂“隨事立體，貴乎精要”。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)不是毫無(wú)方向，簡(jiǎn)不是內(nèi)容浮躁，簡(jiǎn)是在把握全局后的胸有成竹，是在人生沉淀后的深入淺出。張居正的一條鞭法把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)政放權(quán)的提出把辦事流程簡(jiǎn)單化，移動(dòng)支付的興起把交易方式簡(jiǎn)單化……每一條“簡(jiǎn)”的背后是無(wú)數(shù)仁人志士的心血，是無(wú)數(shù)通宵達(dá)旦的論證嘗試。“簡(jiǎn)”是發(fā)展的方向，是現(xiàn)代文明發(fā)展的體現(xiàn)。在享受簡(jiǎn)便快捷的同時(shí)要心懷感激，更要引以為鑒。是否在自己的領(lǐng)域做到了簡(jiǎn)?是否有由繁至簡(jiǎn)的空間?要化繁為簡(jiǎn)刪繁就簡(jiǎn)，既要改進(jìn)工作方式方法提升工作效率，又要明確方向不為外事羈絆，守住初心堅(jiān)守本心，做到心態(tài)上的簡(jiǎn)——專注。

簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的好，繁有繁的妙，繁簡(jiǎn)并重，做好掌舵人才能把握人生。自古以來(lái)凡有所成就無(wú)不繁簡(jiǎn)結(jié)合：大國(guó)工匠胡雙錢(qián)、寧允展皆在自己領(lǐng)域有所建樹(shù)，是數(shù)年如一日?qǐng)?jiān)守的成果，也是數(shù)萬(wàn)次實(shí)踐的碩果。繁簡(jiǎn)并重即能在流程操作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，又能在總結(jié)回望中感悟付出的美好。繁乎?簡(jiǎn)乎?把握繁簡(jiǎn)要義，繁簡(jiǎn)得當(dāng)方能出效率，方能出成果。